הקדמת המחבר, בשפה רפה מדבר. $$ ציור $$ קוה קויתי ה' ויט אלי וישמע שועתי. לך ה' הוחלתי מתי אבוא ואראה פני אלהים שופטים בארץ במעט צורי ומעט דבש אשר כריתי לי זה חלקי מכל עמלי בכל כחי אשר טפחתי ורביתי ובכל כחי אשר עבדתי כל ימי היותי בצלו חמדתי וישבתי ובעשר אצבעותי יגעתי וטרחתי להעלות על ספר מה שעלה במצודתי ולהקריב מנחתי פרי אמרתי אילי יעלו לרצון לפני רבנן המורים חוקים ומשפטים ישרים מה שדנתי ואספתי באומרי"ם בספרי זה הקטן אשר קניתי לי בשם קרני רא"ם: רגלי עמדה במישור במקהלים אברך ה' אשר עד כה עזרני ציר חיי העולמים וברכני מבו"א בדמי"ם להעלות לפניו עול"ה ושלמי"ם מטוב"ו אשר גמל עלי לך ה' הוחלתי אשר לא לריק יגעתי כי פקודך נצרתי מיום היותי ב"ן שלשי"ם למשפטיך יחלתי ולמושב זקנים ישבתי כל ימי היותי מצטער הייתי כל היום היא שיחתי להגיד מה עמדי במטה אשר בידי ואספתי באומרי"ם הן הן הדברים אשר יצאו לשערים אשר דנתי כתלמיד הדן לפני רבותיו אשר עליהם נאמר המה הגבורים אשר רמה קרנם קרני רא"ם: נר לרגלי דבריך אשבעה בטוב ביתך מה נמלצו לחכי אמרתך כי מה יתרון לאדם בכל עמלו ומכל עול סובלו אם לא בתורת ה' חלקו וחבלו על כן אודה את ה' אשר עזרני וכאיש אשר יעור משנתו הערני להיות חבר לקנ"י עד אשר כה עזרני לחבר מילי קטני חדושיי אשר חדשתי הלא בראש"י על מכבש הדפוס חפצתי להוציא מה שטרחה נפשי במשפטים וחוקים זה ספרי הקטן אשר קריתי לי קרני רא"ם: אשר בא סמן (ר'פאל א'נקאווא בר מרדכי) יה"ר יעלו לרצון יחדיו יהיו תמים עולה ושלמים לפני ה' ולפני הרים הרמים רבנן דיתבי עלי מדין אשר להם יאתה חוקים ומשפטים ישרים תרום קרנם קרני רא"ם: יחל ישראל אל ה' כי עם ה' החסד שהפלא חסדו עמי לטובה אות ותפלתי על חכי לשוכן ערבות יה"ר נזכה בקרוב בנועם לחזות באלה הכתובים אשר לפני אות באות חדושים ברוב דעות בסברות ארוכות וקצרות על פי חדושים והלכות דברי קטן האיכות זה ספר אליו בפי קראתי בשם פעמוני זהב קראתי אותו על משמרתו על שם פנייתו כי על חש"ן המשפ"ט שם ביתו על דברי מר"ן ומור"ם ועל דברי הסגנים ספרי תורת הכהנים במקום אשר באו דבריהם בכל חמיר"א בכל דבור ואמירה גם לרבות בכמה מקומות הנה זה בא לדין יש תשובה יה"ר תהיה אחריתי טוב מראשיתי לעמוד על משמרתי ולהוציא לאור פרי אמרתי אשר חדשתי בחברתי חברת דודים אלו התלמידים לרבות מעשה חדודין שטה על י"ב מסכתות שלימות מלבד אמרות סדורו"ת מכמה מסכתות אלה מזה ואלה מזה גם לרבות כל כתבי שמן ורזה יה"ר יהיו למחזה בעזרת שוכן שחקים כמעשה קרני רא"ם: רוח היא באנוש. אדברה ולא אביש. כי סהדי במרומים כי לא הלך לבי גדולות ובנפלאות לעלות ולראות למען ספ"ר שמי לעיני בני עמי חלילה לי כי סהדי במרומים המה המלכים האדירים שמורים הם לבני ישראל כי אין במחברת הזאת דברים נפלאים לקחת בהם שם כשם הגדולים חזו מאי דקמן ועד בשחק נאמן כי כל כוונתי כי אם להועיל לי ולבני גילי קטן האיכות כמדת משקלי ושכלי הראוי להם מדת פעולי ולא לעשות כנפים לעלות לשמים לגשת לפני רבנן בעלי קריתיים כי חוששני מלהבות פיהם ושותה אני בצמא את דבריהם מיאוריה"ם ואגמיהם מים עמוקים אשר יזילו שחקים וקרנם קרני רא"ם: את אחי אנכי מבקש לדרוש ולחפש ובדם אהבה אמרם וביען כי ראיתי קדמו שרים הם ההרים הרמים המחברים פקודי ה' ישרים אשר כמה מהם אחזי דרך לאמר לאשורי"ם שהם זרע נכרים וגזע ישרים כאשר יאות כמו שצוו רז"ל שתמיד האדם יהיה מזכרת אבותיו לנגד עיניו למשמרת לאות הגדולות והנפלאות למען יהיו תועלות לתולדות ללכת בדרכי האבות עשר ידות וביען כי קבלה בידינו כי גרים אנחנו עלי ארץ הארץ הזאת כי עקר מולדתינו הם מבני הגולה שגלו מערי ספר"ד אלפריק"א ומשם נשתלשל חד בדרא רם ונעלה החכם הש' ז"ש הטוב כמה"ר משה ז"ל ובא לכאן לשית לדרך פעמיו לעלות לארץ ישראל תוב"ב כי סגר עליו המדבר לשית לדרך פעמיו ממחנהו קדוש והוצרך לסבוב דרך המדבר עד מח"ק ודין גרמא לו ליטע אוהל אפדנו במחז"ק ימים מספר ובהם נטע נטיעה של מצוה ויולד את שם. שם הגדולים אורים ותומים החכם המרומם אור יומם גבר חכם בעוז מגדול עוז בתורה וביראה כרכא דכולא ביה פרנס הקהלה לש"ט ותהלה כהה"ר מרדכי זלה"ה ואלה תולדות שם אשר שם שמות באר"ש הראשון אדם פרי בכוריו קודש הלולים הלא זה הוד והדר בקודש נהדר הרב הכולל אור גולל החסיד העניו המאושר בכל עניניו לבוש הבדים תורה וגדולה יחד נצמדים מו"ז כמוהר"ר רב עמרם חסידא זלה"ה ושני לו בקודשו נהדר הרב הגדול מעוז ומגדול המפורסם כמוהר"ר אברהם זלה"ה המחבר ספרי שו"ת